أحياء حلب القديمة مع أشهر العائلات التي كانت تسكن فيها

أحياء حلب القديمة مع أشهر العائلات التي كانت تسكن فيها 

_ حارة الأبراج :

تقع بين حارة الباشا وحارة الضوضو , سميت بأبراج الحمام ولا يزال حي الأبراج يُحتكم فيه بقضايا الحمام , في مسجدها قبر الأبراجي .

من عائلاتها : آل الملاح قدموا من العراق واستوطنوا الجبول اشتهر منهم صالح آغا الملاح وابنه محمد مرعي ,آل نحاس ، آل قولي

_ حارة ابن نُصَير :

يقال لها جب القبة ونصير بن داغر العنيد هو ممن كانوا ضد الإسلام ثم حَسُنَ إسلامه أخيراً مات وقبره في جامع الحي .

من عائلاتها : آل عكّو , آل سَمَرْلي , آل جُبقجي , آ ل حمامي , آل حديدي , آل حوري , آل جيلو

_ حارة ابن يعقوب :

تقع قرب بانقوسا ولا نعرف شيئاً عن ابن يعقوب الذي سميت به , وتقع قرب سوق الزهر قرب بانقوسا ويقال لها حارة الزّغار أي الصغار وهم أولاد الشيعة الذين اسكنوا في هذا الحي بعد مقتل آبائهم .

من عائلاتها : آل زَرقا , ومنهم فقيه حلب الشيخ محمد الزرقا وابنه مصطفى وآل نعساني ومنهم أديب حلب بدر الدين النعساني , وآل قباني

_ حارة أبو عَجّور :

تقع بين الجـُدَيدة والتّدريبة ولانعرف شيئاً عن أبو عجور الذي سميت به .

من عائلاتها : آل لبّان , آل وزيري , آل ابراهام , آل عازار , آل زمريا وجاؤوا من صليبة الجلوم

_ حارة أرض العَجّور :

تقع شرقي الميدان , كانت تزرع العجور , بنيت فيها مساكن شعبية , ابتدأ العمران فيها عام 1936

_ حارةالاسْفرس :

تقع بين المغازلة وساحة بزة فيها مسجد الاسفرس... كان فيه عمود يقصده العامة يعتقدون أنه يشفي من عسر البول اذا أصابهم .

_ الإِسماعيليّة :

انتقل اسماعيل باشا من سرايته المسماة سراية اسماعيل باشا الى هنا وشيد أول بناء فيها وفيها جامِعُه وتقع بين الجميلية والملعب ومن عائلاتها : آل الجابري

_ حارة الأَشْرَفية :

تقع شمالي غربي حلب , حي جديد سمي في عهد الفرنسيين الداويدية نسبة الى داويد المندوب الفرنسي ولما نزح الفرنسيون سمي الأشرفية لأن أرضه وقف للمدرسة الأشرفية قرب سوق استانبول , ابتدأ العمران فيه عام 1935

_ الأَعْجام :

تقع بين ساحة الملح و القصيلة ( حارة الباشا ) سميت باسم أعجام نزلوا فيها وتاريخ نزولهم مجهول

_ أَعراب المشَارِقة :

حارة كانت موجودة في ظاهر محلة المشارقة من جهة الغرب شرقي مقبرة الشيخ ثعلب {مقبرة هنانو} وهم خليط من العرب وقرباط العجم .

_ أَغْيُر :
فيها مذهبان :
1- انها محرفة عن (( آق يول )) التركية : (( آق )) : الأبيض و(( يول )) : الدرب .فمؤدى الكلمتين : الدرب الأبيض، وسميت هذه المحلة بهذا الاسم لأنها كانت قبل عمرانها طريقاً أبيض من الحوار

2- وقيل أصل أغير أغابوني أي : طريق الآغا , والمراد به أمير سكان تلك المحلات من الأتراك وتقع قرب { الألمه جي } وتبتدئ من خان الفحم وتنتهي بخان الحاج حسن خزنة

وأغير قسمان : أغير الفوقاني وأغير التحتاني
من أهم عائلاتها : آل زيتوني , وآل داخل , وآل سباهي , وآل قضيب البان ,وآل أغيورلي ، وآل سفر , وآل مزيك , وآل عزّو , وآل درويش , وآل دحدوح

_ حارة الأكراد :

تقع بين قسطل الحرامي والحميدية ...كان معظم سكانها من الأكراد

_ أَلتونْبَغا :

سميت باسم ألطنبغا الصالحي نائب حلب ثم دمشق سنة 723 هـ ومعنى (( التون )): الذهب ومعنى (( بوغا )) البودقة فمعناه بودقة الذهب وتعرف الآن بالمزوّق و تعرف قديماً بالميدان الأسود .

من عائلاتها : آل نابلسي , آل عَلاَمو , آل مَحْلَى زمانو , آل تِسْقِيه , آل الخياط

_ ألْمَه جي :

كلمة تركية بمعنى التفاحي أو بائع التفاح ويقع الألمه جي بين تراب الغربا والعريان , وفيه أربعة قساطل وهي : قسطل الميداني , قسطل البازر باشي , قسطل الفرّا , قسطل الفتال وكلها بأسماء العائلات الشهيرة في الحي

_ الأَنصاري :

كانت من قرى حلب وفي يومنا اتصل العمران بها فأصبحت من أحيائها , وسميت بالأنصاري نسبة الى سعد الأنصاري بن أيوب المدفون فيها
كانت تسمى ياروقيّة من يِرِق الآرامية بمعنى الأخضر ...

ويقال بأن امرأةً من نساء الياروقية رأت في المنام قائلاً يقول : [هاهنا قبر الأنصاري صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم] فنبشوا فوجدوا قبراً فبنوا عليه مشهداً وهذا المشهد الآن يعرف بسعد الأنصاري

ومن عائلاتها : آل عرب , آل مخزوم , آل الباب , آل دعبول , آل زنكاح , آل عبده

_ بادِْنجك :

كانت محلة ابن العديم وفيها جامعة وفي تسميتها ثلاثة مذاه ب :
1 انها من بادي الفارسية بمعنى الهوائي والعاصف ومن جك التركية أداة التصغير
2 انها تحريف (بادمجك ) بمعنى شجرة اللوز الصغيرة
3 ان اسمها محرف عن ميدان جك : لفظة تركية معناها الميدان الصغير كأنها سميت بهذا الاسم لميدان صغير في حضرة جامعها
ومن عائلاتها : آل حردان , وآل بادنجك

_ بالي برْغُل :

تقع بين حارة المحب وحارة عبد الحي وبالي برغل كلمة تركية معناها برغل بعسل

_ بانقوسا :

سوق في محلة خان السبيل هدمت البلدية قسماً عظيماً منه وبنت محله سوقاً حديثاً وفي تسميته عدة أقاويل نذكر بعضها :
1. يبدو أنه كان فيها كنيسة وناقوس يُقرع فسميت باسمه ( بيت نقوشا ) : بيت أو محلة الناقوس وحرفت لتصبح بانقوسا
2.أن يكون أصلها تركياً محرفه من كلمتين هما بيك قوزه ومعنى الأولى : ألف والثانية : جوزة وذلك لأن هذا السمت كان قبل تعميره بستاناً يشتمل على ألف شجرة جوز
3.يروى أنه كان يوجد قبر في هذه المنطقة مكتوب عليه ياحضرة نبي الله بانقوس فسميت على اسمه بانقوسا
4. قال الغزي : أن أصل هذه اللفظة عربية مأخوذه من بناقيس وهي ما طلع من مستديرة البطيخ

ومن عائلاتها : آل المسلاتي , آل آلاتي , آل الحوت ,آل دشّان , آل خَرَمَنْدَه , آل عاتكة , آل ملاحفجي عرف منهم شيخ القصير أبو قبقابه وكان يمارس الطب الشعبي وآل الأسعد

_ بحسيتا :

تقع بين جادة باب الفرج والبندرة وهناك عدة أقاويل في تسميتها نذكر منها :
1. من ( باح صيتها ) أي ظهر صيتها و ذاع لما كانت عليه من مقام علمي رفيع لدى سكانها الاسلام واليهود
2. من ( بحّ صوتا ) لكثرة جلبة الباعة وسوق الخميس فيها
3. قال الغزي : هذه الكلمة سريانية مؤلفة من كلمتين بيت حسدا ومعناها بيت الرحمة
4. أن أصلها ( بحشوتا ) وهي كلمة سريانية تعني البحثية وعلى هذا فمعنى بحشوتا المحلة المنسوبة الى البحث يراد به بحث العلم
5 أنها من الاسبانية مركبة من كلمتين ( با و سيدا ) ومعنى الأولى المنخفض والثانية المدينة فمعناها المدينة المنخفضة

ومن العائلات فيها : آل رجب باشا , آل الشعباني , آل عابدين آغا , آل جدّاع , آل نحمات , آل ساسون , وآل دويك

_ برية المسلخ :

كانت سوقاً للمواشي اذن يراد بالمسلخ سوق المسلخ ويقع المسلخ قديماً في المغر جانب الشيخ نمير ويقع فيها قبر الترمذي يقصده الجهال من العامة لشفاء دوابهم المصابة بالمغص

_ حارة البساتنة :

تقع بين قسطل المشط وقسطل الحرامي وكان جلّ أهلها يشتغلون في البستنة

_ حارة البستان :

من أحياء باب النيرب كان أصلها بستاناً تعرف بدورها العربية القديمة
ومن عائلاتها آل نبهان , آل عتر , آل مكتبي , آل كيلارجي , آل فتياني , آل قرنة , آل موقت , آل عيسى , آل بيازيد , آل حوكان , آل الخيش , وآل دعدوع

_ بستان الجوخه :

يقع قرب الفيض كان بستاناً لمالكه جوخه قيل كان فيه ضرب من الزهر ذي خمل أحمر

_ بستان الزهرة :

جنوب الفيض بني على جزء من البساتين المنتشرة على طرفي قويق ملاصق لحديقة الشهباء

_ بستان الشيخ طه :

أي الشيخ طه المدرس يقع شمال حلب على امتداد شارع محطة بغداد محدود بين معامل السكك الحديدية وجسر المعزة وفيه آخر دار سكنه الأسدي وفيها توفى

_ بستان القصر:

جنوبي غربي حلب يشكل امتداداً عمرانياً جديداً للكلاسة باتجاه الغرب وكان منطقة بساتين منخفضة

_ بستان الكلاب :

يلفظها العامة بستان كليب , وفي تسميتها روايات منها :
1 أن أصلها (كل) كلمة تركية تعني الورد , (وآب ) كلمة فارسية بمعنى الماء , فيؤدي التركيب ماء الورد , سمي بذلك لأنه كان يزرع فيه الورد ويقطّر .
2 أن أصلها ( كل أبا ) وهما كلمتان سريانيتان بمعنى كل الثمر أو كل الفاكهة

_ حارة البقّارة :

البقارة ويلفظون القاف جيماً مصرية وهي اسم عشيرة كبيرة تعاني سياسة البقر وتربيتها ويوجد قرب هذه المحلة شبه زاوية تعرف بمزار الشيخ جاكير
ومن عائلاتها : آل مرعي , وآل دنش

_البكْرَه جي:

ويقال بأن تسميتها تركية الأصل ( باخورجي ) أي نحاس , وتقع هذه المحلة بين جب القبّة وبانقوسا

_ البلاّط :

تقع بين حارة تل عرّان ومحلّة الضوضو وهي قسمان البلاط الفوقاني والبلاط التحتاني , والتحتاني بعرف بالقطانة لأن أهله يشغلون بالقطن والصوف ووبر الجمال .

_البندرة :

تقع بين سويقة علي والدباغة العتيقة وبحسيتا وباب النصر ، وهي قسمان : بندرة الإسلام وبندرة اليهود وكلمة بندرة من " بندر " الفارسية بمعنى الميناء التجاري
من عائلاتها : آل قطر غاسي ، آل غنام ، آل رجب باشا ، آل بارجّي ، آل مهمندار ، آل خربوطلي ، آل النيال ، آل سيد طه ، آل عيدو .

بوابة الخل :

يدخل إليها من التلل وفيها كان يصنع الخل , هدمت وأنشأ مكانها دكاكين ومحلات تجارية حديثة .
من عائلاتها : آل سماقية ، آل قلعه جي

_بوابة القصب :

كانت الى عهد قريب تباع فيه خيوط القصب ثم تغيرت وظيفتها الأساسية الى بيع المفروشات وما شابه هدم قسم منها مع افتتاح جادة الخندق أما القسم الباقي فينفذ منه الى الجديدة

بوابة النبي :

سميت كذلك لأن فيها مقام كالب بن يوفنا من سبط يهوذا وفيه قبره ( قيل أنه ظهر في هذا الموضع ) وكانت بوابة النبي تعرف بعرصة الفراتي
من عائلاتها : آل سبسبي , آل عبسي , آل خرّاط , آل نوح , آل رمضان , آل كواية , آل أبو غالون

البياضة :
وفيها مذهبان :
1- لأنها كانت تشمل على خان مختص ببيع البيض وآثاره باقية في سوقها الآن .
2- وقيل لأن أرضها كانت حواراً أبيض وعلى هذا يجب أن تلفظ بتخفيف الياء .
وتقع بين باب الأحمر والجبيلة
من عائلاتها : آل السيِّد , آل رفاعي , آل ترمانيني , آل مزيّك , آل الحكيم , آل قباني , آل الغوري , آل كوراني , آل الحسبي , آل الحموي

تاتالر :

(( لر )) أداة الجمع في التركية وعليه فمعناها التتريون وعهد حلب بهم أيام هولاكو . وهي حارة تابعة لقارلق وتسمى حارة النصارى أو بوابة النصارى حيث كان يسكنها النصارى أيام الانتداب الفرنسي
من عائلاتها : آل شويحنة , آل البيك

_تراب الغربا :

كان موضع هذه المحلة تربة تعرف باسم تربة الغربا كأنها كانت مختصة بدفن أمواتهم ثم هجرت تقع قرب الألمجي

_ تلعران :

تقع شرقي برية المسلخ أكثر سكانها من الأكراد وتلعران من ( تل عرنا ) أي التل الصلب القاسي
ومن عائلاتها : آل ناصر آغا

_ التلل :

شرع الناس يبنون في هذه المحلة في حدود سنة (1882) م وعرفت أولاً بمحلة التلل لأن محلها كان تلالاً تعرف بمناشر الزبل وهي وقف للمدرسة الحلوية
ومن عائلاتها آل سالم , آل يوسف , آل مراش , آل حجار , آل حكيم , وآل كلداني

التومايات :

تقع بين الصليبة والهزازة وفي تسميتها مذهبان :
1- محرفة عن تومي هدايه : اسم رجل شهير كان يسكن هذه المحلة .
2- وقيل أنه كان فيها عدة رجال تسموا بهذا الاسم فسميت المحلة بمجموعة أسمائهم .

_ الجابرية :

نسبة الى أحد بني الجابري الذي كان يتصرف بأرضها تقع قرب الشيخ أبي بكر ويحدها من الجنوب شارع الرمضانية وقد خططت هذه المحلة سنة (1325) هـ

_ جادة الخندق :

شقها العثمانيون وهدموا في سبيلها أحد الأبواب الثلاثة لباب النصر واتصال هذه الجادة بشارع باب النصر فباب الحديد فشارع بنقوسا يجعلها أكثر جادات حلب فعالية وحركة

جب أسد الله :

تقع قرب باب الجنان , وكان فيها جب خيري أما أسد الله فهو من أسماء الانكشارية ولا نعرف شيئاً عن أسد الله ويسمى أيضاً جب الزلة
من عائلاتها : آل برغل , آل كرمان , آل قباوة

جب القبة :

ويقال لها ابن نصير, ولا يزال فيها جب خيري فوقه قبة

جب قره مان :

قره مان قارشي من أعمال الأناضول سميت باسم قبيلة قره مان التي تستوطنها وفد منها إلى حلب حاجاً رجل ميسور كريم اسمه محمد قره مان وبصحبته ابنه وتوفيا في حلب تقع خارج السور ويحدها جنوباً حارة الضوضو وشرقاً صاجليخان وشمالاً الأبراج وغرباً ابن نصير
من عائلاتها : آل قولي , آل كلش , آل سبير , آل طحان

الجبيلة :

تصغير جَبَلة , والمراد بها المقبرة لأن شرقيها ناشز كالجبل أو هي الكلتاوية الكبرى وما جاورها فإن تلك البقعة عالية كالجبل الصغير وعلى كل فاطلاق اسم الجبيلة على كل المحلة من باب إطلاق اسم الجزء على الكل ومن الناس من يسمي هذه المحلة بالجبيل تصغير جبل والجبيلة قصبة قرى بني عامر بن الحارث بالبحرين
من عائلاتها : آل بصال , آل وفا جاويش , آل فراش , آل أبو ردن , آل صباغ , آل الخطيب , آل صلاحية , آل صقال , آل أبو غدة , آل سراج

الجديدة :

تصغير جديدة أي المحلة الجديدة الصغيرة ثم خففت بإزالة التشديد وبعد اجتياح تيمورلنك حلب عام (1400) م واحراقها نزح معظم المسيحيون عنها وعندما عادوا وجدوا أنفسهم قد فقدوا منازلهم داخل السور لذلك اختطوا أمام الزاوية الشمالية الغربية للمدينة محلة جديدة عرفت بالجديدة وتعتبر الصليبة هي الجديدة القديمة ومن الجدير ذكره أنها تشتهر بالدور الحلبية القديمة كدار أجقباش ودار كبة
جسر الزلاحف :

ومن اسمها يظهر أن على شاطئ قويق الذي يعبرها كانت تتجمع السلاحف ( ويسمى أيضاً بجسر الدباغة وهذه المحلة تمتد من باب الجنان إلى باب أنطاكية

جسر الكعكة :

قرب قسطل المشط سميت المحلة بهذا الاسم لأنه يوجد في نقطة منها بالوعة تنصب إليها أربعة أسربة لها غطاء من الحجر مستدير مخرّق الوسط كأنه الكعكة ( هذه المحلة لا تقع على نهر قويق وإنما سميت جسراً هكذا )

جقورجق :

لفظة (( جقورجق )) بالجيم الفارسية تركية معناها الجورة الصغيرة والعامة يسمونها سقرجق وتقع قرب بانقوسا والصحيح عندنا أن أصلها التركي جقورجق أي الحفر الكثيرة كان يسكنها الروم الكاثوليك ويسمونها البسارنة

جلُّوم :

من أحياء حلب القديمة كانت تنفذ إلى ظاهر المدينة بباب أنطاكية غرباً وباب قنسرين جنوباً ثم أقيم بين هذين البابين ثغرة دعيت (( خراق الجلوم )) أما العقبة فتحد الجلوم من الشمال وفي سبب تسمية هذا الحي مذاهب :
1- أنها محرفة من (( جاء اللوم )) لأنه كان لقباً لوجيه من الحي كان له نفوذ يخوله أن يوجه اللوم إلى أحكام السلطة وغيرها فدعي باسمه .
2- أنها محرفة من (( جلا القوم )) يراد به أن سكان الحي جلوا عن موطنهم الأصلي .
3- أنها محرفة من (( جلَّ القوم )) ذلك لأن سكانها كانوا من علية القوم .
4- ذكر الغزي أنها ربما محرفة عن سلوم وهي قسمان : جلوم كبرى وقد تسمى الجلوم البرانية وجلوم صغرى وقد تسمى الجلوم الجوانية .
أحدث في الجلوم خراقان أحدهما قديم والثاني جديد : الأول يسمى خراق الجلوم ويؤدي إلى جلوم كبرى والثاني في صليبية الجلوم
من عائلاتها : آل رسلان ( أسد ) , آل جودة , آل جزّار , آل كواكبي , آل جلبي , آل ركبي

الجميلية :

أسست سنة 1300 هـ وعرفت بالجميلية نسبة إلى جميل باشا الذي أسست في أيامه وبنى قصره فيها ( اسمها في سجلات الحكومة السليمية نسبة الى سليم أفندي ابن السلطان عبد الحميد خان الثاني , وأول بناء خطط في هذه المحلة هو المكتب الاعدادي المعروف بالمكتب السلطاني وحالياً ثانوية المأمون وكان اسم الأرض التي تقوم عليها الجميلية الحلبة وفيها كان قصر سيف الدولة
من عائلاتها : آل الجابري , آل المدرس , آل جزماتي , آل ميسر , آل فنصة , آل الوفائي

حمزة بك :

تقع قرب قاضي عسكر سميت باسم حمزة بك مجدد المسجد الذي كان يعرف قديماً بمسجد باباخان
من عائلاتها : آل محوك , آل رهوان , آل جانات , آل بوظ , آل حمزة , آل رحمون

الحميدية :

خططت في حدود سنة 1305 هـ وسميت الحميدية نسبة إلى السلطان عبد الحميد خان الثاني العثماني .
من عائلاتها : آل بيطار , آل شكور , آل حجار , آل نجار , آل حايك

خان السبيل :

وتسمى حارة الباشا فيها خان وفيها سبيل جمع ماؤه ، تقع قرب ابن نصير
من عائلاتها : آل سيريس , آل مرعي باشا الملاح (( وبه سميت حارة الباشا )) , آل ططري , آل قاطرجي , آل خياطة , آل منصور , آل زينو , آل حوري .

الدباغة العتيقة :

تقع قرب خان استن بول تسمى العدسات فيها جامع الدباغة العتيقة وترجع منارته إلى القرن الثالث عشر للميلاد
من عائلاتها : آل الجابري

الدلالين :

تقع قرب قارلق , من عائلاتها : آل شحيدة , آل شمسة , آل أدلبي

زقاق الأربعين :

تقع قرب التدريبية في الجديدة , يقال : إن هذه المحلة مما أسس في أيام السلطان سليم خان العثماني بعد استيلائه على حلب أحضر لها أربعين أسرة من المسيحيين وسميت المحلة بعددهم

زقاق الطويل :

وهو بالفعل طويل متفرع عن قسطل حرامي أمام المخفر
من عائلاته : آل ورد , آل مسلماني , آل صباغ , آل قسطلي , و آل مسكون

_ ساحة بزة :

بإمالة الزاي وفيها المذاهب التالية :
1- محرفة من البزّ وهو قماش ( النسيج ) لكثرة ما يوجد فيه من نسيج الأقمشة حيث أصلها ساحة البزازة
2- قيل طان بستاناً تأوي اليه طيور الباز الجارحة التي يصاد بها
3- قيل أن أصلها ساحة البازات أ ي الأشراف المتفوقين على غيرهم.
ومن عائلاتها : آل سفاق , آل حيص , آل بلوري , آل ريحاوي

_ السريان :

كان يطلق عليها براكات السريان ما بين الحديقة العامة وشارع الملك فيصل لصقها منطقة الجمرك يسكنها السريان وهم ثلاثة أقسام :
• قسم جاء من الجزيرة السورية في الخمسينات
• قسم جاء من الرها في العشرينات
• قسم حلبي أصيل وهم السريان الكاثوليك والسريان الآرثوذكس .
ومن عائلاتها : آل عازار , آل بندك , آل ياندم , آل سيوري , وآل توكمه جي

السفاحية :

فيها المدرسة السفاحية التي أنشأها أحمد بن صالح بن أحمد السّفّاح وتقع بين الجلوم والقلعة
من عائلاتها : آل سراج (( وفائي )) , آل طرابيشي , آل قدسي , آل كيلارجي , آل بُجُك , آل سنكري , آل موازيني , آل شمّاع , آل كوجك , آل جاسر , ومن العائلات القديمة آل العادلي وهم آل دوقة كين

السليمانية :

أسست هذه المحلة سنة 1313 هـ وهي تعرف باسم سليمان جلبي صاحب بستان كان ف ي جهة منها وقد تعرف باسم حارة الخياط والمراد به المحامي الشهير جرجي بن سمعان الخياط

سويقة حاتم :

كانت هذه المحلة تسمى بالسهيلية تقع بين سوق أصلان دده إلى سويقة علي وسويقة تصغير سوق ولا نعلم شيء عن حاتم من عائلاتها : آل الجمالي , آل خانجي , آل ميسر , آل سباعي , آل جزماتي , آل كيالي

سويقة علي :

كان فيها مسجد اسمه مسجد علي وفيه قبر رجل يسمونه علياً ويقولون إن المحلة مضافة لاسمه
من عائلاتها : آل الحاج موسى الأمير , آل الكاتب , آل الجابري


حارة السيّسي :

نسبة الى شخص من سيس ( بلدة في أرمينية ) وهي متفرعة عن شارع التلل وسكانها من الأرمن

الشابورة :

في تسميتها المذاهب التالية :
1. من شبورا السريانية ومعناها الأحمق المخنث فينتج أنه كان يسكنها أحمق مشهور فسميت باسمه .
2. من شيفورا السريانية ومعناها السور أو البوق فينتج من أن هذه المحلة كان ت قرب سور المدينة ومنها يطلق الجنود صوت البوق .
3. من يطلع على الشابورة يلحظ انتظام بيوتها وتباعدها بمقاييس فكأنها مشبورة بالشبر ولعل تسميتها تعود الى ذلك .
من عائلاتها : آل فوّال

شاكر آغا :

متاخمة للأبراج من آثارها جامع شاكر آغا وهو عامر وسبيل شاكر آغا وتسمى فرمليك

شرعسوس :

تقع قرب الألمجي قال الغزي : لا أعرف تسمية هذه المحلة بهذا الاسم قيل : هو محرف عن كلمة شريعتلي أي المتشرع والصحيح أن هذه اللفظة كانت تطلق على جميع المحلات الكائنة بين أقيول وساحة التنانير ونحن نرى أن شرعسوس من شرع السوس أي مدّ عرق السوس وعرضه على الشمس

الشماعين :

تقع قرب الكتاب والشماعون المضافة إليهم هذه المحلة جماعة كانوا يصنعون فيها الشمع الشحمي المشهور .

الشميصاتية :

تقع قرب بنقوسا وتعرف أيضاً بحارة سوق الدجاج ولفظة الشميصاتية محرفة عن (( سميزاتلي )) كلمة تركية معناها : ذات اللحم السمين , وكأن موضع هذه المحلة كان مكاناً يباع فيه لحم الأغنام الجيدة ونحن نرى أن الشميصاتية نسبة إلى جماعة جاءوا من سميساط مدينة على شاطئ الفرات
من عائلاتها : آل محُّوك , آل الآغا , آل مكي , آل حمدون , آل الأحمر , آل منصور

صاجليخان :

قسمان الفوقاني والتحتاني تقع قرب قاضي عسكر وفيها مذهبان :
1- صاجليخان : كلمة تركية معناها خان أبي الشعر وعليه تلفظ الجيم جيماً فارسية .
2- أنها بالجيم العربية وأن صاج تركية معناها الصحيفة من المعدن وعليه فمعنى صاجليخان : الخان المصفح بابه بالحديد .

صاجليخان الفوقاني يعرف باسم هارون دده ومعنى (( دده )) الأب والجد وأطلقت اصطلاحاً على الدرويش القديم .
أما التحتاني فيعرف بآغاجق وآغاجق كلمة تركية معناها الآغا الصغير
من عائلاتها : آل خواتمي , آل درعوزي , آل وتار،آل جاويش , آل شهوان , آل قولي , آل لبابيدي , آل أبو راس

_ الصاخور :

ليس في الفصحى فاعول من الصخر وعلى كل حال فالعامية صاغتها للتعبير عن الأرض الصخرية المرتفعة في الصخور يقع هذا الحي شرقي حلب على يسار الطريق المؤدي للمطار , أنشئ عام (1946)

الصفصافة :

خارج باب النيرب , أرضها منخفضة ينحدر إليها الماء من خندق باب المقام , وكان على هذا الماء تغرس أشجار الصفصاف
من عائلاتها : العساسنة .

الصليبة :

تقع بين بوابة القصب والتلل والتومايات تأسست في القرن الخامس عشر الميلادي أي في أواخر أيام الدولة الشركسية المصرية بعد حادثة تيمور لنك وقد تسمى التلل بالصليبة الصغيرة تمييزاً لها عن هذه... والصليبة بقعة ذات أربعة مفارق أزقتها ضيقة وأبنيتها متعانقة يظهر طابع القدم عليها تتميز بوجود دور شرقية رائعة الجمال ويوجد فيها عدد من الكنائس الهامة ككنيسة الروم الأرثوذكس وكنيسة الأرمن الكاثوليك وغيرها . . .
من عائلاتها : آل بليط , آل صائغ , آل سابا , آل جنيدر , آل عابديني , آل ضاهر , آل الحمصي

الضوضو :

تقع قرب الصفصافة فيها دفين يسمونه الشيخ محمد الضوضو

العاشور :

ليس في الفصحى فاعول من عشر إنما هي صيغة جاءت بها العامة يريدون بالعاشور . العشار : آخذ العشر و ملتزمه وقد تكون الكلمة سريانية من (( عشرا )) جابي العشور مما يدل على أن الحي كان يقطنه عشار هذه المحلة متفرعة عن قسطل الحرامي وكان المسيحيون يقطنون العاشور
من عائلاتها : آل صباغ , آل عبه جي , آل حطب , وآل عاشور

_ العرقوب :

العرقوب من الوادي : وهو موضع فيه انحناء والتواء شديد والعرقوب : طريق في الجبل والعرقوب : طريق ضيق يكون في الوادي البعيد القعر لا يمشي فيه الا واحد وتقع العرقوب بين الميدان وأقيول ينتشر فيها معامل النسيج
العريان :

عرفت بالعريان نسبة إلى الشيخ العرياني المدفون في المسجد المنسوب إليه
من عائلاتها : آل حكيم , آل خطيب , آل قنبري

العزيزية :

افتتحت المحكومة عام (1868) م مكتباً لتعليم الناشئة الصنائع اليدوية ولتأمين المال اللازم لتجهيزه أعلنت عن بيعها الجبل المطل على نهر قويق وكان اسمه جبل النهر فأقبل التجار المسيحيون على شرائه وبُدئ ببناء المنازل فيه
من عائلاتها : آل حمصي , آل غزالة , آل برغل , آل مكربنة , آل براهمشا , آل جنبرت , آل كورنلي , آل الخوري , آل شعراوي , آل الخياط , آل الأخرس , آل شُلْحت , آل أسود , آل عبه جي

العقبة :

يقال لها عقبة بني المنذر وسميت عقبة لنشوزها عن بقية أرض حلب ولا ندري إضافتها لبني المنذر ولعلهم أول من نزلوها بعد الفتح
من عائلاتها : آل طرابلسي , آل واعظ , آل مهروسة

الفرافرة :

تقع شمال المدرسة الاسماعيلية ثمة مذاهب محتملة في سبب تسميتها :
1- اسم حي الفرافرة مستعار من واحة الفرافرة في الصحراء الليبية .
2- أطلق على الحي اسم الفرافرة لما يمتاز به عن سائر الأحياء بغزارة المياه .
3- نسبة إلى بني فرفور , وكانوا رؤساء .
من عائلاتها : آل الشريِّف , آل المدرس , آل المرعشي , آل الوفائي , آل قاطر اغاسي , آل القدسي , آل يكن , آل العنتابي , آل الأوبري , آل دلال باشي .

الفرّايين :

قرب قاضي عسكر وهي قسمان : الفرايين الفوقاني والفرايين التحتاني , ويراد بالفرايين الذين يشتغلون بالفراء
من عائلاتها : آل ختّام .

الفردوس :

الفراديس موضع بحلب قرب قرية خُساف محلها خارج باب المقام , وكانت القرن السادس من أعمر مناطق حلب وأعظمها آثار دينية كالمساجد والمدارس والزوايا والترب

فِرْمِلِيك :

هي شاكر آغا نفسها سميت باسم فرن يعرف باسم فرن ميريك يرى البعض أنها تحريف فرن الملك
من عائلاتها : آل مسلاتي , آل مستت , آل عكام , آل كرز ون , آل عمّوري , آل باقو

الفطايس :

قرب الهزازة... من عائلاتها : آل فارة , آل استانبولي

قاضي عسكر :

كان يسكنه قاضي الجيش العثماني , تقع هذه المحلة قرب حمزة بك والمشاطية
من عائلاتها : آل حمزة , آل أمونة , آل شريمو , آل حبو , آل أبو عمشة .

حارة القرباط :

هذه المحلة في شرقي جامع التوبة أهلها من عرق هندي , ولغتهم الخاصة بهم شبيهة ببعض لغات الهنود .

قرلق :

كلمة قرلق تركية معناها المثلجة فكأن موضعها كانت تعمل فيه المثالج , تقع خارج باب الحديد بين التاتارلر والدلالين
من عائلاتها : آل البيك , آل حرْبلي , آل بابنسي , آل كعدان , آل مزكتلي , آل الزين , آل شويحنة , آل قطّاع , آل أبو حديد (( دقاق )) , آل مؤذن (( الحريري )) , آل كبه وار , آل بطيخ .

قسطل الجورة :

قرب العريان فيها قسطل ينزل إليه بدرجات كثيرة وتعتبر قسماً من تراب الغربا
من عائلاتها : آل جليلاتي , آل عرفة

قسطل الحرامي :

أعظم أثر فيها جامع بردبك المعروف بجامع قسطل الحرامي أو الحَرَمي … وجر إليه الماء من قناة حلب بقناة خاصة لذا يسمى بالحرامي لأنه ينال ماءه دون استحقاق شرعي (( يرى بعض سكان المحلة أن الاسم نسبة إلى الحرمين أو الحرم حيث كان يجتمع أمامه حجاج بيت الله الحرام قبل الانطلاق للتزود بالماء فهو قسطل الحرمين أو الحَرَمي ))
من عائلاتها آل الورد , آل مسكون , آل حنطاية , آل عبه جي , آل أشتر , آل بركات , آل حجو , آل عبدو

القصيلة :

ربما كان موضع هذه المحلة يزرع شعيراً لرعي الدواب أيام الربيع فكان يسمى القصيلة أي الأرض المزروعة شعيراً على ماهو معروف عند الحلبيين ويحتمل أن تكون كلمة قصيلة محرفة عن فصيلة بالفاء لأن محلها بالفضاء بين السور القديم والفصيل
من عائلاتها : آل مصري , آل الغو , آل كوسا , آل أنيس , آل قرقناوي

الكَتّاب :
كانت تعتز الكتاب أن أحياء حلب فيها المقرئون فقط أما هي ففيها معلم للخط , وقيل بل هي من الكتاب وهو ساعي البريد تقع بين العينين والجميلية

الكلاّسة :

سميت هذه المحلة بالكلاسة لأن فيها أتانين الكلس وهي تبلغ اثني عشر أتوناً وكان أكثر سكانها يعانون حرفة الكلس وقطع الحجارة من مقاطعها ونحتها وبناءها , أما الآن تكاد تخلو من أتانين الكلس ( وكانت تسمى قبل القرن السابع الحاضر السليماني حيث كان فيها قصر بناه سليمان بن عبد الملك في أيام ولايته واليه ينسب هذا الحاضر ) , تقع الكلاسة ما بين المغاير جنوباً وباب أنطاكية شمالاً وما بين مقبرة الكليباتي شرقاً والنهر غرباً
من عائلاتها: آل جاموس , آل صهريج , آل حمدان (( بركات )) , آل هبراوي , آل قلعه جي , آل كاتبه , آل كربوج , آل قباني , آل حسكل

الكلتاوية :

هي جزء من الجبيلة ( داخل باب الحديد ) سميت باسم المدرسة الكلتاوية التي بناها الأمير طقتمر الكلتاوي , والكلتاوية منطقتان : الكلتاوية الكبرى والكلتاوية الصغرى
من عائ لاتها : آل دواليبي , آل سيفي

كوجوك كلاسة :

معناها الكلاسة الصغرى , تقع قرب الألمه جي وتمتد من العريان إلى قسطل الزيتون
من عائلاتها : آل مسلاتي , آل صباغ , آل الورد , آل حزين , آل قصبجي

الماوردي :

فيها قسطل في رأس زقاق ابن أبي عُطى يعرف بقسطل الماوردي ويقال كان هذا الحي بستاناً فيه تفاح ماوردي تقع بين قسطل الجورة والألمه جي

حارة المحب :

اختصار محب وهذا الاختصار هو السائد في التسمية تقع قرب عبد الرحيم عرفت هذه المحلة بأسرة قديمة كانت تسمى بيت محب الدين لم يبق منهم أحد يعرف والمحلة قد تعرف الآن باسم بيت العقيلية نسبة إلى زاوية العقيلية تقع بين المبلط والمغربلية
ومن عائلاتها آل عقيلي .

محمد بك :

وتعرف أيضاً بالتكاشرة محلها خارج باب النيرب اثنان من أسرة المكانسي في هذا الحي تزوجا حفيدتي محمد بك بن قانصوه الغوري فسمي الحي به
من عائلاتها : آل كنجو , آل تلاليني , آل مكانسي , آل بهايا , آل دعدوع , آل برِّي , آل صعب , آل الحواضرة , آل البيطار , آل حميدة

المرعشلي :

تقع قرب العريان سميت بالمرعشلي نسبة إلى صاحب القبر الموجود في مسجدها واسمه عمر المرعشلي

المستداميّة :

تقع قرب البياضة كانت تسمى حارة البستان أما نسبتها إلى مستدام بك فحادث بحدوث تعميره جامع النفيسية ومستدام بك بن عبد السلام أحد عتقاء السلطان قانصوه الغوري

المشارقة :

من الأحياء المحدثة في ظاهر مدينة حلب القديمة كان يفضى إليها من باب الجنان تواً بعد أن يعبر جسر يدعى بجسر عريبة تسميتها مذاهب :
1- أنها محرفة من (( بشانقه )) جمع البشناق : وهم اليوغسلافيون الإسلام .
2- أنهم من المشرق : على وزن مفاعلة . وعلى ذلك يخلص أرباب هذا المذهب إلى أن المشارقة إنما هي بمعنى حي الوافدين من المشرق
والمشارقة ثلاثة أقسام :
1- المشارقة الفوقانية .
2- المشارقة الوسطانية .
3- العيني ن وهي متصلة بباب جنين .
من عائلاتها : آل برغود , آل عجم , آل مسكينة , آل شحرور , آل أبو دان , آل أَمّانة , آل دراو , آل منافيخي , آل زعيرباني , آل قباوة , آل لحموني

المشاطية :

قرب الملندي سميت باسم الشيخ إبراهيم المشاطي ( وكان يصنع أمشاط النول العربي )
من عائلاتها : آل الشحنة , آل قضيب البان , آل بوشي , آل بركات , آل بغبوغ , آل الفقش , آل الشفلوندي

المصابِن :

قرب جب أسد الله , وسميت بالمصابن لكثرة ما كان فيها من المصابن يحدها جنوباً قبلة سويقة حاتم وجب أسد الله وغرباً جب أسد الله وشمالاً بحسيتا وشرقاً سويقة حاتم والدباغة العتيقة
من عائلاتها : آل باقي , آل حَلَوي , آل عداس , آل دهنة

المعادي :

قرب باب المقام وفيها مذهبان :
1- أنها من (( معدا )) السريانية ومعناها الارتجاج والاضطراب وتزعزع القدم ويبدو أن هذه المحلة كانت ذات طرق تزلق المارة .
2- أنها عربية نسبة إلى معاذ : رجل اشتهر فيها وأب دلت الذال دالاً .
من عائلاتها : آل عجوز , آل سالم , آل ورديان

المغازلة :

قرب ساحة بزة والمغازلة تحريف المغازلي نسبة إلى الشيخ محمد المغازلي وقد يكون العكس أي أن الشيخ المغازلي منسوب إليها وأنها سميت هكذا نسبة لمن يشتغلون بالغزل وكان يسكنها بعض موظفي الحكومة العثمانية الصغار لذا أطلقوا عليها كوجك فرافرة أي الفرافرة الصغيرة
من عائلاتها آل جاسر , آل جبقجي , آل محفل , آل ناصر , آل عداس , آل عديس , آل صايغ , آل شاوي , آل الجوبي

المغاير :

فصيحها المغاور والمغاير التي في شرقيها واسعة يقال أنها متصلة بمغاير حارة المعادي وأكبر هذه المغاير هي مغارة الجديدة وهي منقورة بالحوار ويقال بأنها تتصل مع سراديب القلعة المردومة

المُغَرْبِليّة :

قرب الطبلة وقد يكون هذا الحي أكثر الأحياء مدارات وعليه سميت بغربلة الحبوب

المقامات :

سميت بالمقامات لكثرة ما اشتم لت عليه من الترب والمدافن ومقامات الصالحين تقع بين الفردوس وباب المقام وكانت محطة هامة يتجمع فيها الجيش العباسي
من عائلاتها : آل دهمان , آل دوارة , آل غنام .

الهزازة :

تقع قرب مقبرة السيد علي وقد خططت هذه المحلة في أواخر أيام الملوك الجراكسة يقال في تسميتها أنها لما كانت برية كان فيها شجرة توت عظيمة يخرج الحلبيون إليها ويهزونها ليأكلوا ما يتساقط منها والصحيح أن الهزازة فيها مغاور وكهوف كثيرة لا تزال إلى الآن في دورها وكانت هذه المغاور قبل البناء مأوى للغنم وكان المار بقربها يرى الرعاة يهزون التبن في الغرابيل لعلفها فسميت بالهزازة
من عائلاتها : آل هيطلاني , آل سمان , آل سوّاح , آل ملحيس , آل سمّاقية .

ورا الجامع :

أي وراء الجامع الكبير , وكانت تسمى الشّرَفية
من عائلاتها : آل كيالي , آل سباعي

الوكيلية :

قرب السيد علي وأسرة الوكيلية المسيحية من أقدم سكانها , من عائلاتها : آل رفاعي , آل هلال

المصدر: ملتقى المهندسين العرب

المتاحف والآثــــــار والاماكن القريبة من اسطنبول

المتاحف والآثــــــار والاماكن القريبة من اسطنبول

بسم الله الرحمن الرحيم
--
المتاحف والآثــــــار :

1/ روملي هيصار ( الحصن الأوروبي ) :
بني من قبل محمد الفاتح ، وهو أحد الأعمال الجميلة للفن المعماري الحربي في العالم . ويوجد فيه متحف في الهواء الطلق - يفتح كل يوم عدا الإربعاء

2/ تشينلي كوشك ( الكشك الصيني ) :
بناه محمد الفاتح ، ويوجد به متحف الخزف التركي ، ويحتوي على عينات جميلة من الأواني الزجاجية والبلاط السلجوقي والعثماني . يفتح كل يوم عدا الإثنين

3/ متحف متحف الفنون التركية الإسلامية :
بنى ابرهيم باشا متحف الفنون التركية والاسلامية عام 1524 ويحتوي حاليا على مجموعة مدهشة من الخزف والمصنوعات والادوات المعدنية والمنسوجات والاعمال الخشبية وكذلك بعض السجاجيد القديمة . يحتوي على السجاجيد العتيقة الرائعة التي جمعت من كل أنحاء تركيا - يفتح كل يوم عدا الأحد والإثنين

4/ قصر ومتحف ( طوب قابي) topkapi:

يطل هذا القصر العظيم على بحر مرمرة ومضيق استنبول وقد عاش فيه سلاطين الدولة العثمانية اكثر من 300عام بداية من القرن الخامس عشر, وتبلغ مساحته 699 ألف متر مربع تضم القصور والمكاتب والمساجد والمكتبة والمتاحف والمطابخ، وأستمر بناء القصر عشرة أعوام امتدت إلى عام 1478م.. وللقصر سبعة أبواب ومن أهم الأماكن داخل الأسوار: مبنى 
مجلس الوكلاء ،دار النزهة، دار الكتب( اندرون) كشك بغداد، كشك قارا مصطفى باشا ، كشك
المجيدية حديقة لالي باغجة سي،دار الحريم، وكذلك دائرة اتار الأمانات الإسلامية المقدسة التي
انشأها السلطان محمد الفاتح، حيث كان يقوم بإدارة شؤون البلاد من هذه الدائرة.
ومن أهم مقتنيات هذا القصر البردة النبوية.. فقد أمر السلطان أحمد الأول بوضع بردة النبي صلى الله عليه وسلم فوق كرسي الحكم تيمناً وتبركاً وغادر السلطان محمود الثاني(1808 1839 begin_of_the_skype_highlighting 1808 1839 end_of_the_skype_highlightingم) الغرفة الخاصة نهائياً وبقيت لحفظ الأمانات المقدسة. ومن أهم مايوجد بهذه الغرفة :
# موطيء قدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأيمن على حجر مرمر ملون، وقد جلب من طرابلس وقدم هدية للسلطان عبدالحميد سنة 1847م.
محفظة الحجر الأسود وهي الإطار الخارجي للحجر الأسود من الذهب الخالص ووزنها 146الف جرام.
# جزء من باب الكعبة القديم جلب بعد تبديله بالباب الجديد سنة 1592م بأمر السلطان مراد الثالث.
# مزرابين للمطر من أعلى الكعبة أحدهما من الذهب والآخر من الفضة.
# كما تحوي الغرفة مفاتيح الكعبة المشرفة وقطعاً من سترة الكعبة الشريفة ويوجد أيضا محفظة ذهبية مرصعة بالأحجار الكريمة تضم شـعرة من لحية النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ،وتضم الغرفة سيوف الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعاً، وتوجد بها كذلك رسالة النبي صلى الله عليه وسلم للمقوقس 
# ملك الأقباط. وقد استمر قصر طوب كابي قصراً للسلاطين العثمانيين حتى أ نتقل منه
# السلطان عبدالحميد الثاني إلى قصر يلدز ويعني ( النجمة) ويقع قصر الطوب كابي على شاطيء القسم الأوروبي من أســـتاتنبول ويطل على بحر مرمرة ومضيق البسفور والقرن الذهبي وهو مجاور لمنطقة أثرية هامة تضم مسجد ايا صوفيا والسلطان أحمد.

5/ قصور دولما باغجة

قصر فريد من نوعه وآية من آيات الفن المعماري البديع يقع في شمال القسم الأوروبي
من استانبول وشيد على أرض تم قذف ترابها وصخورها داخل المضيق لذا سمي (دولما) أي حشو أو مملوء ,و(باغجه) أي ( الحديقة المملوءة).. وشيد بامر السلطان عبد الحميد عام 1853م، وتحيطه أسوار من جهة اليابسة ولها مداخل ذات تصميم فني بديع, وبه غرف جلوس رئيسية تتوسطها ثريا وزنها 4500كجم ويحوي القصر أكثر من ثلاثين ثريا أخرى عدا الشمعدانات وجناح الرجال يضم أكثر من 100 غرفة.ويوجد في غرفة الجلوس باب يؤدي إلى شاطىء المضيق ويبلغ مجموع غرف القصر أكثر من 200غرفة وقد أقام في هذا القصر السلطان عبدالمجيد والسلطان عبدالعزيز والسلطان مراد الثالث والسلطان عبد المجيد الثاني والسلطان محمد رشاد ومات بهذا القصر مصطفى كمال اتاتورك عام 1938م

6/ متحف سانت ايرين :
كان متحف سانت ايرين اصلا كنيسة بناها القسطنطينيون في القرن الرابع واعاد جوستينيان ترميمها.

7/ المتحف الحربي :
في المتحف الحربي تعرض الخيم التي استخدمها اعداء العثمانيين في الحملات. ومن المعروضات الاخرى اسلحة واعتدة تعود الى زمن العثمانيين. ويمكن سماع مهتار تاكيمي (فرقة الموسيقى الحربية للعثمانيين) وهي تعزف الموسيقى الحربية ايام العثمانيين بين الساعة الثالثة والساعة الرابعة من بعد الظهر.
--------------------------------
الاماكن القريبه من اسطنبول :
1/ مدينة بورسا ( بورصة ) : 
المدينة بورسا ،تقع في المنطقة الجنوبية الشرقية من بحر مرمرة، يطل عليها جبل ( أولوداغ 2,443 متر) تشتقّ المدينة اسمها من مؤسسه بروسياس، ملك بيثينيا. فتحها السلطان أوران غازي في 1326م ، واصبحت اول عاصمة للإمبراطورية العثمانية.بها العديد من الاثار العثمانية المهمة . تشتهر باسم. " بورسا الأخضر " ( بورصه ) وهي منطقة جميله جدا جدا وبها الجبل الاخضر يرتفع عن سطح البحر 2500 متر ويمكن الوصول اليه بالسياره ثم العباره ثم التلفريك وترى الجبال مكسوه بالثلوج في فصل الصيف والجو هناك بارد جدا كما يوجد المطاعم التي تنثر طاولاتها وسط الغابه وتترك لك حرية الشواء بنفسك . 
و مسجد" اولو الكبير" بنى السلجوقي .والى الغرب من مسجد" اولو" تصل إلى هيسار، حيّ كبير وقديم ورائع لبورسا. المدينة مملوئة بالحدائق وتطلّ على سهل أخضر. هي مركز فاكهة مهمة في تركيا وتشتهر ايضا بتجارة الحرير وصناعته .
من الاماكن الهامه وهي جديره بالزياره في القسم الشرقي من بورسا : " يسيل تورب " (ضريح أخضر) . و" حلّ حديقة " و "ساحة كومهورييت " [معروف محليا كهيكيل] وأيضا منطقة " السوق المغطّية "، فتح بورسا. ويوجد حديقة تسمى( لونا بارك )
و في مكان قريب ريساملار سوكاك (شارع الصبّاغين)، يعمل فنانين محليّين في الهواء الطلق((رسامين كل شي بعشره )).
وبحيرة أزنيك الكائنة في شمال شرقي بورصة، فهي رائعة الجمال الطبيعي، إذ تحوم حول البحيرة غابات و بساتين الكروم ومتحف المنزل العثماني القريب في مسكن بالقرن السابع عشر اعيد ترميمه يعطي تصورلحياة العثمانيين الأثرياء.
الأماكن الأخرى جديرة بالزياره في بورسا متنزه الثقافة متحف بورسا الآثري، ومتحف أتاتورك .
ولوداج مركز الرياضات الشتوية الأكبر في تركيا ويعرض تشكيلة من النشاطات وإسكان وترفيه ويبعد ستّة وثلاثون كيلومتر من بورسا . ويسهلة الوصول اليه بواسطة السيارة او( teleferik ) التلفريك ( ديسمبر/كانون الأول إلى مايو/مايس ) أفضل وقت للتزحلق على الجليد ، ولو أنّ المنطقة، تستحقّ الزيارة في أيّ وقت من السنة لمنظرها الرائعة والهواء النقي الرائع. ويوجد فيها . ويوجد فيها ينابيع ( حمامات ) فدرجة حرارة الينابيع ثابتة دائما بين 40, 58 درجة مئوية، غنية بالأملاح المعدنية مثل بيكربونات الكالسيوم وسلفات المغنيسيوم وتبلغ المعادن في اللتر والواحد 1.16 ملي جرام .
مثل : فندق كرفان سراي بورصة الذي يوجد فيها ينابيع حارة , وفندق جليك بلاس ذات الخمس نجوم ,

2/ جنة الطيور والحديقة النباتية BAYRAMOGLU - DARICA :
هذه حديقة فريدة تبعد 38 كم عن اسطنبول، تؤوي انواعا عديدة من الطيور والنباتات من مختلف انحاء العالم، وبها متنزهات للمشاة.

3/ اسكيهيسار ESKIHISAR 
تقع هذه البلدة الى الجنوب الشرقي مناسطنبول وهي تعيش على صيد السمك. يوجد فيها منزل عثمان هادي بيك، الذي تحول الآن الى متحف يضم لوحات هذا الفنان التركي الشهير الذي كان نشطا في بدايات هذا القرن. على مقربة من قلعة بيزنطة يقع ضريح HANNIBAL بين بلدة ESKIHISAR و GEBZE. ومنطقة ESKIHISAR منطقة جيدة للابحار وركوب اليخوت. وهناك ميناء ATABAY لارساء المراكب وايوائها

4/ سيليفري SILIVRI 
تبعد هذه المنطقة 65 كم عن اسطنبول، وهي منطقة مشهورة لقضاء العطلات ففيها مجمع كبير يتوفر فيه كل ما هو ضروري المطاعم والنوادي التي تقدم العروض الممتعة، والمراكز الصحية، ومراكز اللياقة، هذا الى جانب KLASSIS COUNTRY AND GOLF CLUB، وهناك خدمات منتظمة للباص البحري من اسطنبولالى SILIVRI.ايضا خدمات لرجال الاعمال "عطلات العمل" وفيها قاعات للمؤتمرات التي تتوفر فيها كل اسباب الراحة .
5/ منطقة يلو ا( يلوفا ) : مدينة قريبة من بورصة يوجد فيها ( ينابيع ) :
وهي منطقه ساحلية على البحر جوها جميل وبارد يوجد بها فنادق وشقق على البحر وكورنيشها جميل ليلا ونهارا وبها اسواق وملاهي جميله وهي تجمع بين (الماء والخضره (للوصول الى يلوا هناك طريقتين : 1/ اما عن طريق العبارة الكبيرة والتى تمر على جزر الامراء . 2/ عن طريق الباخرة السريعه) وذلك في خلال ساعه واحده لانها سريعة ولا تقف مثل العباره الكبيرة ) وان كنت ارى ركوب العباره الكبيره وذلك للتنزه ومشاهده البحر على الطبيعه . ويوجد ينابيع حارة للعلاج تقع ينابيع يالوفا الى الجنوب من بحر مرمره وعلى بعد ( 13 ) كم شمال شرق من مركز محافظه يالوفا وفى منطقة ذات طبيعة خضراء رائعة الجمال مثل : ترمال ، ارموطلو .
تنبيه :العبارة السريعة يختلف مكانها عن العبارة الكبيرة .

ليس من المبالغة القول ان تركيا تملك من الامكانات ما يخولها ان تصبح أحد أفضل المقاصد السياحية في آسيا وأوروبا لأسباب موضوعية عديدة فهذه الدولة الجاثمة في آسيا مع موطىء قدم كبير نسبيا في أوروبا باتت تستقطب أعدادا متزايدة من السياح سنويا لدرجة ان المنظر الذي لا ينفك المرء يشاهده هو الباصات المحملة بالسياح من جميع أنحاء أوروبا والتي تصادفك عند كل شارع وموقف وتقاطع طرق

لقد حبا الله تركيا بطبيعة خلابة تخطف الابصار وتسلب ألباب العقول ولذلك فإن أكثر ما كان يراودني من أفكار خلال تجوالي في ربوع هذه البلاد هي ان تركيا تملك كافة المقومات لكي تكون القبلة الأولى للسياح من الشرق الاوسط وأوروبا إلا أن الوصول إلى هذا الهدف يحتاج إلى اهتمام أكبر بقطاع السياحة الذي وان كان شهد تطورا لافتا خلال الاعوام القليلة الماضية إلا انه يحتاج إلى المزيد من العمل والجهد

ومع ذلك فإن الموضوعية تقتضي القول ان المشاكل الاقتصادية التي عانت منها تركيا خلال الآونة الأخيرة قد كان لها اثر سلبي على العديد من قطاعات الحياة خاصة مع انهيار سعر صرف الليرة التركية وما نتج عن ذلك من تضخم وارتفاع في الاسعار

في الحقيقة لا يمكن لأي شخص ان يدعي انه زار تركيا مالم يحط رحاله في مدينة استنبول حتى لو كان ذلك ليوم واحد فقط فهذه المدينة التي يتراكم فيها التاريخ والحضارات بشكل استثنائي تشد الزائر منذ ان تطأ قدماه ارضها ولكن بالنسبة لي فقد نسجت علاقة عشق معها منذ ان رأيتها من شباك الطائرة عندما زرتها للمرة الاولى وكما هو الحال مع الكثيرين فان هذا العشق يزداد ترسخا كلما رأيتها مجددا

لعل اهم ما يميز استنبول انها تقع في مكان ما غير محدد تماما بين الشرق والغرب فالقول بانها شرقية يجافي الواقع والقول بانها غربية يدخل في اطار المبالغات ومع ذلك فان الشيء المؤكد انها تعد من بين اجمل المواقع في العالم من حيث كونها مدينة كبيرة نظرا لكثرة تلالها الخضراء ووقوعها بين بحر مرمرة والبحر الاسود هذا فضلا عن طرازها المعماري الذي يجمع بين الابنية الحديثة والقديمة والمساجد ذات المآذن المرتفعة ويكفي استنبول فخرا انها مشهورة بكونها مدينة الألف مئذنة

عندما تقف في مكان ما في هذه المدينة الواسعة التي يعتقد البعض انها عاصمة تركيا نظرا لكونها اهم مركز تجاري وبشري في البلاد فانك تحار الى اين ستتجه فالاماكن التي تستحق الزيارة عديدة ومتنوعة ولا يكاد المرء يتذكر مكانا يروق له حتى تقفز الى ذهنه عشرات الاماكن الاخرى التي لا تقل جمالا وسحرا

فالقصور والقلاع القديمة منتشرة في كل مكان والمساجد العتيقة التي بنيت في عهد الفتوحات الاسلامية منتشرة في مختلف ارجاء المدينة وان كان اشهرها على الاطلاق المسجد الازرق الذي يأتيه السياح من كل انحاء العالم لرؤية روعة هندسته المعمارية وسحر تصاميمه

متحف أيا صوفيــا أسـطنبول

وبعيدا عن المسجد الازرق الذي بناه السلطان احمد وعن كنيسة آيا صوفيا التي تقف امامه مباشرة في مشهد يجسد التعايش المسيحي الاسلامي فان زائر استنبول سيجد متعة ما بعدها متعة في اكتشاف تلك الحضارة القابعة على شاطئ مضيق مرمرة والتي تجسد بشكل كبير الحياة في تركيا بكل ما فيها من بساطة وعبق الماضي وبكل ما يكتنفها من متطلبات الحياة الحديثة ومنغصات البيئة العصرية فإذا ما خرجت مساء لتتمشى على شاطىء المضيق الذي أخذ بألباب العديد من الأدباء والشعراء وكتبت حوله عشرات الروايات والقصص فإنك ستجد نفسك أمام عالم ممتد بلا نهاية فمن المطاعم إلى محال بيع التحف والأثريات مرورا بالمقاهي والمتنزهات والباعة المتجولين فإن الزائر قد يجد صعوبة في استيعاب هذا المزيج الذي يجمع بين الماضي والحاضر والقديم والجديد والأصالة والمعاصرة في لوحة واحدة متناغمة لا يمكن ان يصيغها بهذا الجمال سوى التاريخ نفسه

روميلي حصـار ( مضيق البسفور - أسطنبول )

أما الشعب التركي فإنه في مجمله ودود وطيب ولطيف المعشر وهو ما يمكن أن يلمسه المرء بسهولة عند التعامل مع الباعة والمواطنين العاديين ولكن ذلك لا يمنع وجود فئة قليلة جدا لا تعرف في هذا العالم سوى تركيا ولا تلقي بالا لغير الأتراك

ورغم ان الاسعار في تركيا بشكل عام واستنبول على وجه الخصوص مرتفعة نسبيا عند مقارنتها بمعدل دخل الفرد التركي إلا أن الزائر قد يجدها مناسبة إلى حد كبير بالنسبة له فعلى سبيل المثال يمكن بكل سهولة ودون عناء الإقامة في فندق من فئة الأربع نجوم في مكان جميل في استنبول يطل على البحر بسعر لا يتجاوز «65» دولارا لليلة الواحدة أما سعر وجبة الغداء لشخصين في مطعم راق فإنه يتأرجح حول حدود الـ «20» دولارا

قصر دولمة باهجة سراي ( أسطنبول )

أما في البازار القديم فحدث ولا حرج واعتقد جازما ان كل هواة التسوق وحتى مبغضيه سيقضون ساعات طوالا هناك دون ان يشعروا بمرور الوقت لضخامته وتنوع معروضاته وروح الماضي التي تسكن جنباته والانطباع الأول الذي ينطبع في عقل كل زائر لهذا السوق هو ان شكل حركة التجارة فيها لم يختلف كثيرا منذ بدء العمل فيه منذ وقت طويل

فالداخل إلى هذا السوق ان لم يكن معه مرافق سيجد نفسه يدخل من شارع إلى آخر ومن زقاق إلى آخر بلا نهاية وفي كل جزء فيه يجد شيئا جديدا يشده لقضاء وقت أطول فهنا التوابل والحلويات وهناك الذهب والمجوهرات وفي جزء ثالث التحف والأثريات وفي مكان آخر الملابس والجلديات

أما الاسعار فإنها تخضع أولا وأخيرا لطول نفس المشتري وقدرته على الوصول بالسعر الى حد معقول واذكر مثلا ان شخصا كان يود شراء حقيبة نسائية من ماركة عالمية مقلدة باتقان فبقي نحو 5 دقائق يفاصل البائع بين اخذ ورد الى ان حصل عليها اخيرا بسعر لا يتجاوز الـ 30 دولارا رغم ان السعر الذي طلبه البائع في البداية تجاوز سقف الـ 80 دولار اما هواة الفضيات والنحاسيات فان اغلب الظن انهم سيزورون البازار مرارا وتكرارا لشراء ما يريدون فمحال بيع الفضيات لا تعد ولا تحصى ولأن الاتراك مشهورون باتقان الحرف اليدوية بشكل استثنائي فان المرء لا يكاد يتوصل الى قرار فيما يود شراءه نظرا لتعدد الاشكال والموديلات.

اتمنا الاستفادة لجميع الاعضاء وزوار منتديات المسافر
منقول للامانة

تقبلو تحياتي وتقديري

الموضوع الأصلي: المتاحف والآثــــــار والاماكن القريبة من اسطنبولر || المصدر: منتديات المسافر

http://www.almosafr.com

كلمات البحث

المسافر ،مسافر، مسافرون ، السفر ، سفريات، سفر , العروض السياحية , السياحة , سياحة

المصدر: المسافر السياحة و السفر